ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු කවුද?

එකම දෙවියන් වහන්සේ කෙනෙක් සිටින බව අපි විශ්වාස කරමු. උන්වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ, පුත්‍රයාණන් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ යන සදාකාලික පුද්ගලයන් තිදෙනාගේ ඒකත්වයකි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හුදෙක් ශ්‍රේෂ්ඨ සදාචාරාත්මක ගුරුවරයෙකු නොවේ. උන්වහන්සේ සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්, මැවුම්කරුවාණන්, ස්වාමීන් වහන්සේ සහ ගැලවුම්කරුවාණන්ය. උන්වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේත් සම්පූර්ණයෙන්ම මනුෂ්‍යයෙකුත් වූ සේක.

යේසුස් වහන්සේ පාපයෙන් තොර ජීවිතයක් ගත කර දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය, සත්‍යය, ධර්මිෂ්ඨකම සහ ප්‍රේමය සම්පූර්ණයෙන් පෙන්වා දුන් සේක. උන්වහන්සේ දුක් විඳින අයට දයානුකම්පාව පෙන්වූ සේක. සමාජයෙන් ප්‍රතික්ෂේප වූ අය පිළිගත් සේක. රෝගීන් සුව කළ සේක. නිහතමානීව අන් අයට සේවය කළ සේක. සැබෑ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ප්‍රේමයෙන් සේවය කිරීම තුළ පවතින බව ඉගැන්වීමට උන්වහන්සේ තම ගෝලයන්ගේ පාද සේදූ සේක. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් ස්වාමීන් වහන්සේගේ රාත්‍රී භෝජනය සමඟ සම්බන්ධව අදත් මෙම සේවය පවත්වති.

යේසුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා සහ අප වෙනුවට කුරුසිය මත ස්වේච්ඡාවෙන් මියගිය සේක. උන්වහන්සේගේ මරණය අපට සමාව සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නැවත සමාදානය ලබා දෙන, සියල්ලටම ප්‍රමාණවත් වූ එකම පූජාවය. උන්වහන්සේ ශාරීරිකව මළවුන්ගෙන් නැවත නැඟිට පාපයේ හා මරණයේ බලය පරාජය කළ සේක. පසුව උන්වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟුණු සේක.

සමහර ආගමික සම්ප්‍රදායන් දුක් වේදනා කර්මය සහ පුනර්භවය වැනි අදහස් මඟින් විස්තර කරන බව අපි පිළිගනිමු. එම විශ්වාස දරන පුද්ගලයන්ට අපි ගෞරව කරමු. එහෙත් අපගේ ඇදහිල්ල වෙනස්ය. පාපය නිසා දුක් වේදනා සහ මරණය ලෝකයට ඇතුළු වූ බව බයිබලය උගන්වයි. මනුෂ්‍යයාට එක් භූමික ජීවිතයක් ඇත. ඉන්පසු මරණය, නැවත නැඟිටීම සහ විනිශ්චය පැමිණේ. පුණ්‍යය රැස් කිරීමෙන්, ආගමික චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමෙන් හෝ ප්‍රමාණවත් යහපත් ක්‍රියා කිරීමෙන් අපට අපවම ගලවාගත නොහැකිය.

ගැලවීම දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ නොමිලේ දෙන ත්‍යාගයකි. එය පාපයෙන් පසුතැවීමෙන් සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැලවුම්කරුවාණන් හා ස්වාමීන් වහන්සේ ලෙස විශ්වාස කිරීමෙන් ලැබේ. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තුළින් ඇදහිලිවන්තයන්ට සමාව ලැබේ. ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලබති, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස පිළිගනු ලබති, ආධ්‍යාත්මිකව නැවත උපදිති සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට පරිවර්තනය කරනු ලබති. යහපත් ක්‍රියා ගැලවීම මිලදී ගැනීමට නොහැකිය. ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් වෙනස් වූ හදවතක ස්වභාවික සහ ප්‍රීතිමත් ඵලයයි.

යේසුස් වහන්සේ දැන් ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ අපගේ උත්තම පූජකයාණන් සහ මැදිහත්කරුවාණන් ලෙස අප වෙනුවෙන් සේවය කරන සේක. කුරුසියේදී සම්පූර්ණ කළ තම පූජාවේ ප්‍රතිලාභ උන්වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයන්ට ලබා දෙන සේක. උන්වහන්සේ නැවත පැමිණීමට පෙර සැබෑ විනිශ්චයක් සිදුවන බව අපි විශ්වාස කරමු. එම විනිශ්චයේදී යේසුස් වහන්සේ පත් කරන ලද විනිශ්චයකාරයාණන් මෙන්ම, තමන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන අය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින තැනැන් වහන්සේද වේ. මෙම විනිශ්චය දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය සහ දයාව හෙළි කරයි.

යේසුස් වහන්සේ තමන්වහන්සේ නැවත පැමිණෙන බවට පොරොන්දු වූ සේක. උන්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සැබෑ, පෞද්ගලික, දෘශ්‍යමාන සහ ලෝක ව්‍යාප්ත සිදුවීමක් වනු ඇත. උන්වහන්සේ පැමිණෙන විට, උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයෙන් මියගිය අය නැවත නැඟිටුවනු ලබති. ජීවත්ව සිටින විශ්වාසවන්තයන් පරිවර්තනය කරනු ලබති. නැවත නැඟිටීම දක්වා මරණය අචේතන නිද්‍රාවකි. එබැවින් ශරීරයෙන් වෙන්ව ස්වභාවයෙන්ම අමරණීයව සහ සවිඥානිකව ජීවත්වන ආත්මයක් මනුෂ්‍යයාට ඇතැයි අපි විශ්වාස නොකරමු.

දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන විනිශ්චන කාර්යයෙන් පසු පාපය, සාතන්, දුක් වේදනා සහ මරණය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨකම, සාමය, ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය සහ යුක්තිය සදාකාලයටම පවතින නව පොළොවක් මවන සේක. අපගේ අවසාන බලාපොරොත්තුව ශරීරයෙන් තොර ආධ්‍යාත්මික පැවැත්මකට පොළොවෙන් පලා යාම පමණක් නොවේ. එය නැවත නැඟිටීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ යථා තත්ත්වයට පත් කළ මැවිල්ල තුළ උන්වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව ජීවත්වීමය.

දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයන් තම ස්වරූපයෙන්, ශරීරය, මනස සහ ආත්මය එක්වූ වෙන් කළ නොහැකි සම්පූර්ණ පුද්ගලයන් ලෙස මැවූ බව අපි විශ්වාස කරමු. සොබාදහම සහ මිනිස් සිරුර මැවුම්කරුගේ ප්‍රඥාව පෙන්වයි. එහෙත් මැවිල්ලම දිව්‍යමය නොවේ. අපි මැවිල්ලට ගෞරව කර එය රැකබලා ගන්නා නමුත්, නමස්කාර කරන්නේ මැවුම්කරුට පමණි. අපගේ ශරීර ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ මන්දිර බැවින්, ඒවා බුද්ධිමත්ව රැකබලා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු.

අපට ලබාගත හැකි වඩාත් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර වේලක් අපි තෝරා ගන්නා අතර, බයිබලයේ අපවිත්‍ර ලෙස හඳුන්වා ඇති ආහාරවලින් වැළකී සිටිමු. බොහෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් නිර්මාංශ හෝ ප්‍රධාන වශයෙන් ශාක පදනම් වූ ආහාර වේලක් තෝරා ගනිති. එහෙත් නිර්මාංශ ආහාර ගැලවීමේ පදනමක් නොවේ. මත්පැන්, දුම්කොළ, මත්ද්‍රව්‍ය සහ ඖෂධවල වගකීම් රහිත භාවිතයෙන් අපි සම්පූර්ණයෙන්ම වැළකී සිටිමු. ඒවා ශරීරයට හානි කරන අතර පැහැදිලිව සිතීමේ හැකියාව දුර්වල කරයි. හිංසාව, ලිංගික අපවිත්‍රතාව, විනාශකාරී විනෝදාස්වාදය සහ වෙනත් හානිකර බලපෑම්වලින් අපගේ මනස ආරක්ෂා කර ගැනීමටද අපි උත්සාහ කරමු. ඒ වෙනුවට, සත්‍ය, ගෞරවනීය, පිරිසිදු, දයානුකම්පිත සහ ප්‍රේමණීය දේ තෝරා ගනිමු.

දෙවියන් වහන්සේ මැවීමේදී මනුෂ්‍යත්වය සඳහා වැදගත් මූලධර්ම ස්ථාපිත කළ බව අපි විශ්වාස කරමු. උන්වහන්සේ විවාහය පුරුෂයෙකු සහ ස්ත්‍රියක අතර ජීවිතාන්තය දක්වා පවතින ප්‍රේමණීය එක්සත්කමක් ලෙස පිහිටුවූ සේක. උන්වහන්සේ සතියේ හත්වන දින සබත් දිනය මුළු මනුෂ්‍ය වර්ගයාටම ආශීර්වාදයක් ලෙස දුන් සේක. දෙවියන් වහන්සේ දින හයකින් ලෝකය මවා හත්වන දින විවේක ගත් සේක. මෙම මූලධර්මය පසුව දස පනතට ඇතුළත් කරන ලද අතර යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම සහ ක්‍රියාව තුළින් තහවුරු කරන ලදී.

එබැවින් අපි සිකුරාදා හිරු බැසීමේ සිට සෙනසුරාදා හිරු බැසීම දක්වා සබත් දිනය පවත්වමු. එය සාමාන්‍ය වැඩවලින් විවේක ගැනීම, දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම, බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම, සහභාගිකම භුක්ති විඳීම, පවුල් ශක්තිමත් කිරීම, අවශ්‍යතා ඇති අයට සේවය කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීමේ හා ගැලවීමේ ක්‍රියා සැමරීම සඳහා වූ ශුද්ධ කාලයකි. සබත් දිනය හුදෙක් ආගමික වගකීමක් නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රීතිමත් ලකුණක් සහ උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සදාකාලික විවේකයේ පෙර රසයකි.

ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් ප්‍රේමණීය පවුල් සහ සැලකිලිමත් සභා ප්‍රජාව අගය කරති. විවාහක සහ අවිවාහක සියලුම සාමාජිකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ වැදගත් කොටස් ලෙස අපි ගෞරව කරමු. අපි නිතර යාච්ඤා කරමු, බයිබලයේ දේව වචනය මෙනෙහි කරමු, එක්ව නමස්කාර කරමු සහ ආධ්‍යාත්මිකව සුදුසු අවස්ථාවලදී උපවාස කරමු. දෙවියන් වහන්සේගේ මෙහෙය සහ අවශ්‍යතා ඇති අය සඳහා දසයෙන් කොටස සහ සම්මාදම් දීමෙන් අපි විශ්වාසවන්ත භාරකාරත්වය පුරුදු කරමු.

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අනාවැකි කීමේ දීමනාව ඇතුළු ආධ්‍යාත්මික දීමනා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට ලබා දෙන බව අපි විශ්වාස කරමු. මෙම දීමනාව එලන් ජී. වයිට්ගේ සේවය තුළ ප්‍රකාශ වූ බව අපි විශ්වාස කරමු. ඇයගේ ලියවිලි මඟපෙන්වීම, දිරිගැන්වීම, නිවැරදි කිරීම සහ ආධ්‍යාත්මික උපදේශය සපයන නමුත් ඒවා බයිබලය වෙනුවට පත් නොවේ. සියලුම ඉගැන්වීම් සහ ආධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් පරීක්ෂා කරන අවසාන ප්‍රමිතිය බයිබලයයි.

පාපයෙන් පසුතැවිලි වී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිගන්නා අය ජලයේ සම්පූර්ණයෙන් ගිල්වා සිදු කරන බව්තීස්මය තුළින් තම ඇදහිල්ල ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කිරීමට ආරාධනා ලබති. බව්තීස්මය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ එක්සත්කම, පාපයට ලැබුණු සමාව, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ලැබීම සහ නව ජීවිතයක ආරම්භය නියෝජනය කරයි. සභාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය සහ සෑම ජාතියකින්, භාෂාවකින්, සංස්කෘතියකින් සහ සමාජ පසුබිමකින් පැමිණෙන අය පිළිගන්නා ආධ්‍යාත්මික පවුලකි.

පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිචාරය කුමක් වුවත් සියලු දෙනාම ස්වයංක්‍රීයව ගැලවීම ලබන බව අපි විශ්වාස නොකරමු. දෙවියන් වහන්සේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ප්‍රේම කරන බවත් සියලු දෙනාම ගැලවීම ලැබීමට අවංකව කැමති බවත් අපි විශ්වාස කරමු. කිසිවෙකු උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන්, දයාවෙන් හෝ ආරාධනයෙන් බැහැර නොවේ. එහෙත් දෙවියන් වහන්සේ කිසිවෙකුට බල නොකරන සේක. පසුතැවිලි වී, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විශ්වාස කර, උන්වහන්සේගේ කරුණාව පිළිගෙන, නිදහසේ උන්වහන්සේ අනුගමනය කරන ලෙස උන්වහන්සේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආරාධනා කරන සේක.