அட்வென்டிஸ்ட்கள் யார்?

ஒரே தேவன்—பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர்—சமநித்தியமான மூன்று நபர்களின் ஒன்றியமாக இருக்கிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இயேசு கிறிஸ்து வெறுமனே ஒரு சிறந்த அறநெறி ஆசிரியர் அல்லர். அவர் தேவனுடைய நித்திய குமாரன், படைப்பாளர், ஆண்டவர் மற்றும் இரட்சகர். அவர் முழுமையாகத் தேவனும் முழுமையாக மனிதனுமாக இருக்கிறார்.

இயேசு பாவமற்ற வாழ்க்கை வாழ்ந்து, தேவனுடைய குணம், சத்தியம், நீதி மற்றும் அன்பை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார். துன்பப்படுகிறவர்கள்மீது இரக்கம் காட்டினார். சமுதாயத்தால் ஒதுக்கப்பட்டவர்களை ஏற்றுக்கொண்டார். நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தினார். தாழ்மையுடன் மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்தார். உண்மையான மேன்மை அன்புடன் சேவை செய்வதில் இருக்கிறது என்பதைக் கற்பிப்பதற்காக அவர் தமது சீடர்களின் கால்களைக் கழுவினார். ஆண்டவரின் திருவிருந்துடன் தொடர்புடைய இந்தப் பாதங்கழுவும் ஆராதனையை அட்வென்டிஸ்டுகள் இன்றும் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்.

இயேசு நமது பாவங்களுக்காகவும் நமக்குப் பதிலாகவும் சிலுவையில் தாமாக முன்வந்து மரித்தார். அவரது மரணம் நமக்கு மன்னிப்பையும் தேவனுடன் ஒப்புரவையும் பெற்றுத்தரும், ஒரேமுறை செலுத்தப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் போதுமான பலியாகும். அவர் சரீரத்தோடு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்து, பாவம் மற்றும் மரணத்தின் வல்லமையைத் தோற்கடித்தார். பின்னர் அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றார்.

சில மத மரபுகள் துன்பத்தை கர்மா மற்றும் மறுபிறவி போன்ற கருத்துகளால் விளக்குகின்றன என்பதை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம். இத்தகைய நம்பிக்கைகளை உடையவர்களை நாங்கள் மதிக்கிறோம். இருப்பினும், எங்கள் விசுவாசப் புரிதல் வேறுபட்டது. பாவத்தின் காரணமாக துன்பமும் மரணமும் உலகத்திற்குள் வந்தன என்று வேதாகமம் கற்பிக்கிறது. மனிதர்களுக்கு ஒரே பூமிக்குரிய வாழ்க்கை உள்ளது. அதற்குப் பிறகு மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு வருகின்றன. நற்செயல்கள் செய்வதாலும், புண்ணியம் சேர்ப்பதாலும், மதச் சடங்குகளை நிறைவேற்றுவதாலும் நம்மை நாமே இரட்சித்துக்கொள்ள முடியாது.

இரட்சிப்பு தேவன் கிருபையால் இலவசமாக அளிக்கும் பரிசாகும். பாவத்திலிருந்து மனந்திரும்பி, இயேசு கிறிஸ்துவை இரட்சகராகவும் ஆண்டவராகவும் விசுவாசிப்பதன் மூலம் அது பெறப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவரின் செயலால் விசுவாசிகள் மன்னிக்கப்படுகிறார்கள், நீதிமான்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், தேவனுடைய பிள்ளைகளாகத் தத்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், ஆவிக்குரிய புதிய பிறப்பைப் பெறுகிறார்கள், கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள். நற்செயல்கள் இரட்சிப்பை வாங்குவதில்லை. அவை தேவனுடைய கிருபையால் மாற்றப்பட்ட இதயத்தின் இயற்கையான, மகிழ்ச்சியான கனிகளாகும்.

இயேசு இப்போது பரலோகப் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நமது மகா பிரதான ஆசாரியராகவும் மத்தியஸ்தராகவும் நமக்காக ஊழியம் செய்கிறார். சிலுவையில் ஒரேமுறை நிறைவேற்றப்பட்ட தமது பலியின் நன்மைகளை அவர் விசுவாசிகளுக்குக் கிடைக்கச் செய்கிறார். அவர் திரும்பி வருவதற்கு முன் உண்மையான நியாயத்தீர்ப்பு நடைபெறுகிறது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். அந்த நியாயத்தீர்ப்பில் இயேசு நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதியாகவும், தம்மை நம்புகிறவர்களின் சார்பில் பரிந்து பேசுகிறவராகவும் இருக்கிறார். இந்த நியாயத்தீர்ப்பு தேவனுடைய நீதியையும் இரக்கத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

இயேசு தாம் மீண்டும் வருவதாக வாக்குத்தத்தம் செய்தார். அவரது இரண்டாம் வருகை உண்மையானதாகவும், அவர் தாமே வருவதாகவும், அனைவராலும் காணக்கூடியதாகவும், உலகமெங்கும் நிகழ்வதாகவும் இருக்கும். அவர் திரும்பி வரும்போது, அவரை விசுவாசித்து மரித்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள். உயிரோடிருக்கும் விசுவாசிகள் மாற்றப்படுவார்கள். உயிர்த்தெழுதல் வரும்வரை மரணம் உணர்வற்ற நித்திரை நிலையாகும். ஆகவே, உடலைவிட்டு தனியாகப் பிரிந்து உணர்வுடன் தொடர்ந்து வாழும் இயற்கையாகவே அழியாத ஆத்துமா மனிதர்களுக்கு உள்ளது என்று நாங்கள் நம்புவதில்லை.

தேவனுடைய இறுதி நியாயத்தீர்ப்பின் பின்பு பாவம், சாத்தான், துன்பம் மற்றும் மரணம் முற்றிலும் அகற்றப்படும். நீதி, சமாதானம், அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் நியாயம் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் புதிய பூமியை தேவன் உருவாக்குவார். பூமியிலிருந்து தப்பித்து சரீரமற்ற ஆன்மீக நிலையில் வாழ்வது மட்டுமே நமது இறுதி நம்பிக்கை அல்ல. உயிர்த்தெழுதலும், புதுப்பிக்கப்பட்ட தேவனுடைய படைப்பில் அவருடன் என்றென்றும் வாழ்வதுமே நமது நம்பிக்கை.

தேவன் மனிதர்களைத் தமது சாயலில், உடல், மனம் மற்றும் ஆவி சேர்ந்த பிரிக்க முடியாத முழுமையான நபர்களாகப் படைத்தார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இயற்கையும் மனித உடலும் படைப்பாளரின் ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஆனால் படைப்பு தானாகவே தெய்வீகமானதல்ல. படைப்பை மதித்து அதைப் பராமரிக்கிறோம்; ஆனால் படைப்பாளரை மட்டுமே வணங்குகிறோம். நமது உடல்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆலயங்களாக இருப்பதால் அவற்றை அறிவுடன் பராமரிக்க முயல்கிறோம்.

நமக்குக் கிடைக்கக்கூடிய மிகவும் ஆரோக்கியமான உணவைத் தேர்வு செய்து, வேதாகமம் அசுத்தம் என்று குறிப்பிடும் உணவுகளைத் தவிர்க்கிறோம். பல அட்வென்டிஸ்டுகள் சைவ உணவு அல்லது பெரும்பாலும் தாவர அடிப்படையிலான உணவைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். ஆனால் சைவ உணவு இரட்சிப்பின் அடிப்படையல்ல. மது, புகையிலை, போதைப்பொருட்கள் மற்றும் மருந்துகளைப் பொறுப்பற்ற முறையில் பயன்படுத்துவதை முழுமையாகத் தவிர்க்கிறோம். இவை உடலைச் சேதப்படுத்தி தெளிவாகச் சிந்திக்கும் திறனைக் குறைக்கின்றன. வன்முறை, பாலியல் அசுத்தம், தீங்கு விளைவிக்கும் பொழுதுபோக்கு மற்றும் பிற அழிவுக்குரிய தாக்கங்களிலிருந்தும் நமது மனதைப் பாதுகாக்க முயல்கிறோம். அதற்குப் பதிலாக உண்மையான, கனமுள்ள, தூய்மையான, இரக்கமுள்ள மற்றும் அன்பானவற்றைத் தேர்வு செய்கிறோம்.

படைப்பின்போதே தேவன் மனிதகுலத்திற்கு முக்கியமான சில கொள்கைகளை ஏற்படுத்தினார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். திருமணத்தை ஓர் ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையிலான வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும் அன்பின் ஒன்றியமாக அவர் ஏற்படுத்தினார். வாரத்தின் ஏழாம் நாளாகிய ஓய்வுநாளை மனிதகுலம் முழுவதற்கும் ஓர் ஆசீர்வாதமாகக் கொடுத்தார். தேவன் ஆறு நாட்களில் உலகத்தைப் படைத்து ஏழாம் நாளில் ஓய்ந்தார். இந்தக் கொள்கை பின்னர் பத்துக் கட்டளைகளில் சேர்க்கப்பட்டு, இயேசுவின் போதனையிலும் நடைமுறையிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

எனவே, வெள்ளிக்கிழமை சூரிய அஸ்தமனத்திலிருந்து சனிக்கிழமை சூரிய அஸ்தமனம் வரை ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்கிறோம். இது வழக்கமான வேலைகளிலிருந்து ஓய்வெடுக்கவும், தேவனை வணங்கவும், வேதாகமத்தைப் படிக்கவும், ஐக்கியத்தை அனுபவிக்கவும், குடும்பங்களைப் பலப்படுத்தவும், தேவையுள்ளவர்களுக்குச் சேவை செய்யவும், தேவனுடைய படைப்பையும் மீட்பையும் கொண்டாடவும் ஒதுக்கப்பட்ட பரிசுத்த நேரமாகும். ஓய்வுநாள் வெறுமனே ஒரு மதக் கடமை அல்ல. அது தேவனுடனான நமது உறவின் மகிழ்ச்சியான அடையாளமும், அவருடைய ராஜ்யத்தில் கிடைக்கப்போகும் நித்திய இளைப்பாறுதலின் முன்சுவையுமாகும்.

அட்வென்டிஸ்டுகள் அன்பான குடும்பங்களையும் அக்கறையுள்ள சபை சமூகத்தையும் மதிக்கிறார்கள். திருமணமானவர்களையும் திருமணமாகாதவர்களையும் தேவனுடைய குடும்பத்தின் முக்கியமான உறுப்பினர்களாக மதிக்கிறோம். நாங்கள் தொடர்ந்து ஜெபிக்கிறோம், வேதாகமத்தில் உள்ள தேவனுடைய வார்த்தையைத் தியானிக்கிறோம், ஒன்றாக ஆராதிக்கிறோம், ஆவிக்குரிய விதத்தில் பொருத்தமான நேரங்களில் உபவாசிக்கிறோம். தேவனுடைய ஊழியத்தையும் தேவையுள்ளவர்களுக்கான சேவையையும் ஆதரிப்பதற்காக தசமபாகத்தையும் காணிக்கைகளையும் அளித்து உண்மையுள்ள உக்கிராணத்துவத்தைப் பின்பற்றுகிறோம்.

தீர்க்கதரிசன வரம் உட்பட ஆவிக்குரிய வரங்களைப் பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவனுடைய மக்களுக்குக் கொடுக்கிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இந்த வரம் எலன் ஜி. வைட்டின் ஊழியத்தில் வெளிப்பட்டது என்று நம்புகிறோம். அவரது எழுத்துகள் வழிகாட்டுதல், ஊக்கம், திருத்தம் மற்றும் ஆவிக்குரிய ஆலோசனையை வழங்குகின்றன. ஆனால் அவை வேதாகமத்திற்குப் பதிலாக அமையவில்லை. ஒவ்வொரு போதனையும் ஆவிக்குரிய அனுபவமும் சோதிக்கப்பட வேண்டிய இறுதியான அளவுகோல் வேதாகமமே.

பாவத்திலிருந்து மனந்திரும்பி இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்கிறவர்கள், தண்ணீரில் முழுமையாக மூழ்கடிக்கப்படும் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் தங்கள் விசுவாசத்தை வெளிப்படையாக அறிக்கையிட அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்துவுடனான நமது ஒன்றியம், பாவமன்னிப்பு, பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுதல் மற்றும் புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சபை கிறிஸ்துவின் சரீரமாகவும், ஒவ்வொரு இனம், மொழி, கலாசாரம் மற்றும் சமூகப் பின்னணியிலிருந்தும் வரும் மக்களை வரவேற்கும் ஆவிக்குரிய குடும்பமாகவும் இருக்கிறது.

ஒரு நபர் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் எல்லோரும் தானாகவே இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்று நாங்கள் நம்புவதில்லை. தேவன் ஒவ்வொருவரையும் நேசிக்கிறார் என்றும் எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று உண்மையாக விரும்புகிறார் என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம். எவரும் அவரது அன்பு, இரக்கம் அல்லது அழைப்பிற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் அல்ல. இருப்பினும், தேவன் யாரையும் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. ஒவ்வொருவரும் மனந்திரும்பி, இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து, அவரது கிருபையைப் பெற்று, அவரைச் சுதந்திரமாகப் பின்பற்றும்படி அவர் அழைக்கிறார்.